于闵梅:大阅兵:集体主义美学的迷思

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:分分时时彩_分分时时彩平台_分分时时彩网站

   2015年,中国将于抗战胜利日举行纪念反法西斯战争胜利70周年的大阅兵。这将是新中国成立后第一次在非国庆节举行大规模阅兵。

   阅兵的历史考据

   《左传》里有句著名话语:“国之大事,在祀与戎”。“祀”指国家的公祭仪式,“戎”是国家的军事行动或战争。即将到来的国庆大阅兵(大型庆典仪式),既是“祀”,也是“戎”,当之无愧的国家大事了。

   据史料记载,中国最早的阅兵指在在距今四千多年前夏朝建立的前夕。当时,中国北方的华夏部落首领夏禹,在现今河南省嵩县境内的涂山,与南方各部落首领会盟。在那次盛会上,士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器,和着乐曲载歌载舞,这不仅是两种祭天的仪式,同去还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的欢迎。

   到了春秋时期,阅兵活动但是刚开始了了频繁起来。最初的阅兵是以打猎办法进行的。军队列好阵势,最高统治者或长官在阵前先用弓箭射猎禽兽,但是 检阅部队。当时,大伙把这名活动叫作“搜”(意为春天里打猎)。但是,又发展为定期检阅军队或战车。检阅步兵每年一次称做“搜”,检阅战车三年一次称作“大阅”,检阅步兵和战车五年一次称作“大搜”。

   古代统治者没办法 定期阅兵,其用意除了检查兵员装备情况外,主要还在于向百姓示威。如春秋时晋文公认为“民未知礼(威仪),未生其恭”,于是乎“大搜以示之礼”。另外,还有在战前或战斗间隙进行的不定期的阅兵,称“观兵”或“观师”。原本做的目的,除了在战前鼓舞士气外,更主要的则是为了向敌方示威。

   阅兵这名名称,准确地说是从汉代才被正式叫起来的。在汉代,定期的阅兵活动常与立秋之日的“祭兽”活动同去进行,其中也能 增加其他打斗的内容。但是,各个朝代有的是之类汉代定期或不定期的阅兵活动。

   清代时,按清朝典制,皇帝每三年在南苑举行一次大阅兵礼。清代宫廷画家金昆等人奉命所绘的《八旗阅阵图》里,对乾隆皇帝南苑大阅兵的盛况作了形象逼真的记载。八旗将士各着红黄蓝白等本旗阅兵礼服分阵排列,号角高扬,军旗猎猎,一眼望没办法 尽头,其场面极为壮观,向世人展现了一幅场面宏大、威武雄壮的乾隆阅兵图。

   在西方,“阅兵”这名词,来自拉丁文“paro”,原意统统:我准备着!这是军队的两种礼仪。早在古代埃及、古代波斯、古代罗马时,就老要有阅兵式。古罗马时期,军队远征回来,有的是举行阅兵式,庆祝凯旋,并修建凯旋门。但是大伙知道,最著名的凯旋门,是拿破仑时代修建的,为了走过他取胜的军队。

   集体主义美学的迷思

   文化学者朱大可说:“阅兵是古典战争时代的创意,它是强大的武器系统和强大的士兵集团的双重表演,表达着征服、规训和服从的语义。此外,通过整齐划一的步伐和节奏,模仿深度图机器化的运作,还能制造两种集体主义的美学魅力—大型团体操的效应也是没办法 。”

   “团体操”这名词很有意思,统统,没办法 将它与上世纪前半叶的那个德国女人爱莱妮·里芬斯塔尔(Leni Riefenstahl,1902-1503)拍的《奥林匹亚》中的团体操相联系,也能说明现象。画家陈丹青评论北京奥运会开幕式时说:里芬斯塔尔并未因第三帝国的失败而完全消失,她的游魂,至今仍然有效。

   《奥林匹亚》是奥运会的纪录片,但是 传送和回荡着的仍然是一贯的强意志美学,或称权力美学。哪此叫权力美学?一言以蔽之,统统将政治生活审美化。这名审美旨趣,有的是在艺术中加入政治的色彩,统统将政治生活艺术化,按照本雅明的说法,“人的自我异化达到了原本的地步,以致大伙把自我否定作为第一流的审美享受去体验。”

   为宜是在1503年春天到秋天的但是,著名的英国广播公司BBC的记者,费尽九牛二虎之力,通过朝鲜驻中国大使馆的批准,获得了赴朝鲜采访的签证。采访的对象是朝鲜政府指定的大型团体操中的两位小体操运动员。

   这次西方人史无前例地深入朝鲜人家庭的采访记录,却以《State of Mind》(国家精神)来命名。这统统西方人眼里的“超级”团体操,甚至包括“超级”阅兵。

   以上肯定有不少过度诠释的内容,但是 团体操和阅兵没办法 完全混淆。团体操是文艺,文艺被一体化,有很强的政治象征意义。但阅兵是军事仪式,在军事传统里,军队的一体化是天经地义的(所谓服从为天职),是军队的基础功能。

   但军人身着笔挺的军服、雪白的手套、锃亮的马靴,在有另另三个 步点中行进时,透出的美感更有杀伤力,但是 在团体操的集体主义的美学之上,又勃发出庄严的崇高感。莱妮·里芬斯塔尔里程碑式的纪录片恰恰是拍阅兵式的《意志的胜利》,画面威武雄浑,大气磅礴,整饬挺纪,撼人心魄,在记录片的历史上至今没办法 人敢说本人的拍摄技巧超越了她。

   北京电影学院的一位教授曾说过,他从来不敢把《意志的胜利》完全地放给学生们看,但是 看完这部片子后有超过150%的学生成为纳粹追随者,其余的40%只也能 再看完即可同样达到这名效果,最优秀的演说家加进最优秀的鼓动家配上最为世人激赏的记录片,海啸般的冲击波没办法 十几个 年轻的生命也能抵挡得住。

   里芬斯塔尔被本人缔造的美学力量遮蔽了一辈子,以至于她在70多岁时有的是能顺利地举行一次摄影展,她跟媒体说:“不会说但是 我为希特勒工作了七个月而否定了我的一生!”

   但是 像苏珊·桑塔格(Susan Sontag)原本的文化人老要对这名美学保持着警惕:“莱妮被平反为美的祭师,不会说见得是好现象……莱妮有的是一般的唯美派那样浪漫地玩学得得,她的作品的力量,会引导大伙不知不觉间接受了各式各样有害的宣传。”

   这在中国当代社会走向现代化、走向个体的觉醒、走向公民社会的过程中的语境下,文化学者们的过度诠释,或许是对历史的防卫过当,但确有其意义。

   男性荷尔蒙的勃发

   大阅兵的“性别”气质似乎是不会没办法 来不多评判的,战争和男性荷尔蒙的关系微妙,还有话语说—战争让女人爱走开。

   中国原本有个泛军装时代,那时全国一片绿,军装替代时装成为两种主流美学,但是 至今还在中国社会指在持续性回响。军事题材电视剧的走红,统统有另另三个 证明。

但军事崇拜是两种多样化的集体心理,其中既含晒 对权力的膜拜和对战争的嗜好,有的是男性生殖崇拜的是因为 ,也统统所谓的“阳刚”崇拜。男性青少年应该有的是过这名军装癖的经历,它是男性成长过程中性别角色自我辨认的也能 。

   大阅兵都也能 说是一场散发着雄性荷尔蒙气息的盛大仪式。大炮等雄纠纠气昂昂的武器在符号体系中一向被视为男性的隐喻。反过来,军事仪式也都也能 激发男性的荷尔蒙。但是 “力比多”(libido)的丧失对于所有男性来说有的是无法面对的噩梦。

   在劳伦斯的小说《查太莱夫人的情人》中,这名健康的荷尔蒙表现在花匠身上,而查太莱代表的则是弗洛伊德所担心的文明人的趋向—“力比多”的彻底丧失。

   一次成功的阅兵,实质上是两种成功的政治仪式,都也能 带来神话一样的效果,实践着阿尔都塞所谓的“意识特征国家机器”的功效。在这名意义上,甘阳等学者有的是极其赞成大阅兵的。男性气质作为“第一性”,一向是受到深度图评论的气质,所谓大国雄风,这名“雄”字很关键。

   大阅兵含晒 的是统统有女兵。1984、1999年的两次大阅兵中的报道含晒 原本话语:“在以男兵为主的阅兵中,女民兵和女兵方队的再次老出常常会赢来更多的掌声。……过去老要穿长衣长裤的女兵老要穿起了马靴、藏蓝裙子、绿色上衣,精神抖擞,令人印象深刻。”

   1984年以来的这名变化,把女兵由完全掩没在男兵中的“长衣长裤”一变而为“马靴”、“藏蓝裙子”的“令人印象深刻”形象。从服装深度图来说,“长衣长裤”时代是毛泽东时代的“不爱红装爱武装”的遗留,性别的外在差别被抹平了。

   但在邓小平时代,则以女人爱化的“裙”加进男性的阳刚气质的“马靴”,原本的服装组合巧妙地既保留了大阅兵的总体的阳刚气(这名保留是由“靴”所带来的),又使得女兵的再次老出成为亮眼的“点缀”,于是新的隐喻内涵也产生了—性的内涵。难怪报道接着写道:女兵方队体现了“阳刚美与阴柔美的完美结合”。时代真的变了。

   在阅兵强大而整齐的阵容中,祖国的强大跟男性的阳刚、英雄气质之间建立了两种转喻的联系,而女人爱主义者似乎都也能 得到有另另三个 原本的结论:从国家深度图而言,大阅兵当然是展国威、扬军威的最好办法。

   但从女人爱的深度图而言,大阅兵与她们关系淡薄却又暧昧,就像足球运动一样,着实是否数的女球迷,但她们但是 明白但是 真的我不在 乎 ,在球场边穿着性感短裙跳舞的“足球宝贝”,才是她们在这名符号体系中的真正位置。

   仪式化的震撼

   仪式是对集体感情的话语的话语的两种肯定办法,有另另三个 群体的集体感情的话语的话语越也能 肯定,仪式就没办法 多、越隆重。但是 人的本性是自私的、自由自在的,是非集体性的,统统有,有另另三个 社会要肯定两种集体感情的话语的话语的真实,就会反复地举行两种仪式。

   仪式老要象征性的、表演性的、重复性的,以摄人心魄的虔诚办法,去震撼群众的庸常情况。大阅兵正是没办法 。

   真正的仪式老要都也能 归类为两种:感性的狂欢仪式和精神的庄严仪式。大阅兵本属于后者,都也能 说,古往今来,无论国内还是国外,也无论大伙的意识特征和民族传统文化有何差异,大伙对阅兵意义的认识几乎是一样的—阅兵始终是有另另三个 国家和民族最感振奋、最为神圣的庄严的仪式。但时代进行到今天,大阅兵身上的军事、政治是因为 比以往冲淡了统统有,阅兵的着眼点反而更多的是针对国内民众。

   众所周知,作为“国之大事”,一国军事力量对于普通国民也时常是保密的,国家武装力量的成色往往没办法 在突发事件中也能得到检验。于是,和平情况下,大阅兵更像是军队向国民的汇报演出。统统有,今年的大阅兵仿佛有了与民同乐的真正的节日气氛。

本文责编:chenhaocheng 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 美学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/83378.html 文章来源:FT睿杂志