晏荣:新媒体时代社会性怨恨的传播与治理

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晏荣:新媒体时代社会性怨恨的传播与治理的相关文章

晏荣:新媒体时代社会性怨恨的传播与治理

  一、社会转型期社会性怨恨的形成 (一)作为负面社会情绪之典型的社会性怨恨 社会情绪是有一定共同社会形态的个体性情绪的总和。它是一个多社会运行良性算是 、和谐算是 的晴雨表。综合对各种社会难题的考察,笔者认为,社会性怨恨不可能 成为当下中国社会本身显著的、很有代表性的负面社会情绪。不可能 這個 情绪长期得不可不上能 宣泄、疏导、消化   更多...

成伯清:怨恨与承认:本身社会学的探索

中国近80年来的经济和社会发展,堪称奇迹。所谓的中国模式,依然表现出世人瞩目的活力和潜力。可是我我,成就并不可不上能 抵消难题,可是我我能成为我们歌词 回避难题的借口。唯有正视现实,方能走向持续发展与和谐共存之境。从表皮 症状看,目前一个多值得关注的严重难题,可是我我社会冲突频发。各类群体性事件时有涌现,可是我我在破坏性和震撼力上,似呈增强的趋势。尽管   更多...

唐代兴:公民社会:媒体伦理重构的时代方向

【内容摘要】 媒体作为现代社会的产物,既是本身信息传播技术,又因社会时要而成为本身重要的政治智术。在媒体化生存的当代,其发展的健康方向是创建公民社会,因而,媒体时要以此为什么会么会会会目标而重构自身伦理理想和道德实践理性精神。媒体重构自身伦理理想必然指向自由、平等、人道:自由,是媒体的伦理目标,平等,是媒体的伦理方向;以“三善待   更多...

栾轶玫:新媒体的责任时代与传播新秩序的建立

808年是一个多大事频发的年份,在這個 年份里,媒体版图居于了巨大的变化。以网络为代表的新媒体在這個 年中表现出很大的能动性,其主观的“媒体诉求”没有 显现。尤为重要的是,新媒体由先前技术派引导的相对的“自由时代”进入了一个多自律与他律相结合的“责任时代”,而由此引发的则是传播版图的新分割与传播新秩序的建立。一、新媒体走向“   更多...

赵汀阳:改革——怨恨挡不住诱惑

近年来我们歌词 在谈论中国经验不可能 奇迹這個 。中国式的变革总是比较难以分析的, 不可能 中国式思维总是强调随机应变、因地制宜、出奇制胜, 原则性不强, 可是我我总本身无法概括的简化性, 难怪我们歌词 爱说“ 挂一漏万” 。我也肯定挂一漏万了。不过我不可能 不太同意夸大当前危机的许多表述, 好像过去的难题没有 现在严重。事实上, 改革前的难题当   更多...

周蕾:社会性别与再表现

从传统的、美学的意义来理解,“表现”這個 词表示“创造符号——有有哪些‘代表’或‘替代可是我我 东西’——的过程。”美学表现最关注的难题,最少在西方是没有 ,永远是模拟性或這個 性的难题;我们歌词 通常以为,虚拟的符号应该与它们所代表的“现实”這個 。从這個 基本定义太难看出,表现的矛盾是由一个多对立社会形态造成的。在這個 对立社会形态中,一方被设定为   更多...

梁慧星:法律的社会性

法律以人类社会生活、社会难题、社会关系为规范对象。如刑法规范对犯罪行为的制裁;民法规范人与人之间的财产关系、身份关系;经济法规范对社会经济生活的调控和管理;行政法规范国家行政权的运行、控制。简而言之,法律是社会生活规范,法律具有社会性。法律的社会性,也就决定了研究法律的科学,即法律学、法学,也具有社会性,并可是我我属于社会   更多...

范亚峰:化解悲情怨恨 建设宪政中华

撕裂有时,缝补有时。(传道书3:7)我们歌词 如平心静气地观察世象,应能体会到中华的心灵和生命中因其近代以降的苦难而积郁了没有多 的怨恚此种怨怼的积聚既来自中华民族对西方文明的怨恨,如对英、日、俄、美等国的怨恨,也来自中华民族内控 的怨怼:如城市与乡村之间的怨恝东西部之间的怨怼以及不同阶层之间的怨恚由怨怼而滋生种种的悲苦之情,如台   更多...

费孝通:对文化的历史性和社会性的思考

【摘要】: 文化是流动和扩大的, 有变化也有创新, 人及可算是 本身文化的载体, 在文化的不断创新中成为变体, 经人及进入集体创造成为了社会的共识, 使文化有了社会性。文化不可能 不为什么会么会会会所接受就太难保留下来。文化自觉是一个多艰巨的过程, 首太难认识人及的文化, 理解所接触到的多种文化,才有条件在当今多元文化的世界里确立人及的   更多...

王海洲:想象的报复:西方政治学视野中的“怨恨”

摘要:“怨恨”是现代西方社会所有紧张态势中一个多如影随形的主题,它不仅是可供分析和考察的根源性难题,本身更是具有强大解释力的理论路径。源于价值差异的怨恨不仅会因为价值冲突、拒斥价值认同,更为重要的是会以各种具有威胁性甚至破坏性的土土措施寻求自身价值的选着 与承认。可是我我毋庸置疑的是,在一个多价值多元化与政治民主化得到普遍认同的政治   更多...